ГАДАНИЯ ОНЛАЙН, ВСЁ БЕСПЛАТНО, ВСЁ КЛИКАБЕЛЬНО. СДЕЛАЙ КЛИК И ГАДАЙ.
Моро де Сен-Мария дает нам довольно точный перевод слова «вуду» - «всемогущее и сверхъестественное существо». Он идентифицирует это с фигой, под патронажем которой «все те, кто исповедует эту религию, собираются вместе». Вот его история: «Вуду проявляет свою силу и усиливает свою волю только при посредничестве великого священника или жрицы. Эти персонажи, в которых мы узнаем хангана или мамбо, решают, позволяет ли фига или вуду входить в сообщество или нет, они предписывают ему обязанности, задачи, которые он должен выполнять, и принимают подношения и дары, ожидаемые от Бога, как дань уважения. Обычно ритуал вуду проводится ночью. Священник или жрица стоит перед алтарем с клеткой, в которой находится рис. После различных церемоний и долгой речи хунган или мамбо, посвященные распределяются по возрасту, молиться вуду и делиться своими пожеланиями. Священник забирается на клетку с инжиром и одержим богом. Он делает резкие движения, его тело судороги, и бог говорит с его ртом.
Затем фига возвращается к алтарю, и все приходят, чтобы дать ему подарок. Они убивают козу, и его кровь, собранная в сосуде, заклеит на губах присутствующих обещание, что они предпочтут умереть, но не предадут ничего. Они даже пообещают убить того, кто забыл, что этот торжественный обет исполнен. Настоящий танец вуду следует. Тогда просветленные принимаются в религию ". Церемония заканчивается чем-то вроде коллективного бреда, вызванного Моро де Сен-Мари от магнитного излучения. В качестве доказательства он указывает на кризисы, на которые белые люди пришли просто посмотреть. Он также дает нам довольно хорошее описание транса: «Для некоторых внезапная слабость сопровождается приступами, другие переполняются яростью, но не каждый, кажется, способен контролировать нервное дрожание. Они неуместны все время.
Одни рвут одежду, другие, которые без сознания лежат на земле, не переставая танцевать, отводят их в следующую комнату ». В свете наших сегодняшних знаний текст Моро де Сен-Мари не сомневается в существовании в Санто-Доминго в конце 18-го века ритуалов и ритуалов, которые остаются неизменными по сей день. Авторитет священника, его одежда, важность транса, рисунки на полу - это элементы, без которых невозможно провести церемонию вуду. Но Моро де Сен-Мария не прав, представляя эту религию простым поклонением дракону. Тотава, как и сегодня, поклоняется вуду Думбала-уэдо, богу змея, но это божество традиции Дагомеи отнюдь не единственное великое божество.
Автор текста поддался предрассудкам своего окружения в то время и, прежде всего, влиянию первых этнографических теорий. Сегодня уже не принято, что Дамбала-уэдо представлена ??живыми змеями. Следующий отрывок из Моро-де-Сен-Мэри привнес в историю вуду загадку, которая еще не разгадана. В 1768 году негр из Потти-Гове, чтобы сделать вуду более эффективным, ритуал решил вместе с участниками церемонии добавить прекрасную пушку в трость, которую они пьют. Этот танец называется «Дон Педро» и вызывает смерть. Даже зрители, наэлектризованные судорожными движениями, разделили опьянение участников, и кризис стал повсеместным. Им пришлось с суровым, а иногда и бесполезным наказанием запретить танцы дона Педро.
Большинство богов вуду сгруппированы в два основных класса - род и петро. Этимология слова род ясна. Это был город Арад в Дагомее, имя которого в 18 веке называлось Дагомея. Что касается Петра, то в этом слове мы узнаем, что Педро упоминается в цитированном выше тексте. Было бы немного наивно полагать, что такой сложный ритуал, как сопутствующее поклонение божеству Петру, был введен одним человеком или даже гениальным. В современном вуду гомеопед - это могущественный бог, которого они приветствуют, разжигая заряды пороха.
Только обнаружение неизвестных документов, освещающих роль этого дона Педро, объяснит нам его обожествление и столь сильный отпечаток, который он наложил на вуду. Дескуртилс, собравший свою информацию в начале 19-го века, также упоминает о Дампете, которого он называет всемогущим вождем Орды Вудс, и обладал способностью обнаруживать каждый взгляд и несмотря на любые материальные препятствия на любом расстоянии. , Ясновидение является одним из обычных навыков хунган. Накануне Французской революции вуду было уже организованной религией, которая отличалась от своей нынешней формы только более выраженным африканским характером.
В то время вуду только начинал христианизироваться, и его ритуал еще не был затоплен, как сегодня католической литургией. Число рабов, пришедших с рынков Конго и Анголы, не перестало расти, и после 1785 года приток этих районов превысил приток в Гвинею. Вновь прибывшие вводили божеств и ритуалы, которые более или менее интегрировались в систему, которую залив негров уже воссоздал для себя. С революцией и войнами за независимость началась новая эра в истории вуду. Отношения с Африкой разорваны, католическое духовенство рассеяно, власти перестают так жестко контролировать религиозную жизнь. Вуду становится все более влиятельным, потому что свечи, которые заменили свечи колониализма, снисходительны и суеверны.
