МАГИЯ - МИСТИКА, ЗАКЛИНАНИЯ, ПРИВОРОТ, ЧИТАТЬ МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА ОНЛАЙН, МАГИЧЕСКИЕ ЗАКЛИНАНИЯ, ИЗУЧЕНИЕ МИСТИКИ САМОСТОЯТЕЛЬНО, КОЛДОВСКОЙ РИТУАЛ, ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ, МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА .

Колдовство, однако, продолжается по сей день - даже в странах с высокой степенью технологий , таких как Италия, Франция, Англия и другие колдовство широко распространена. С переходом культуры в технологии, однако, Danzel , "магия" отступает на задний план. Это правда, что заканчивается как общественная деятельность, но не теряют, и поэтому "Homo Faber" никогда не заменит "гомо divinans". Магические оригинальные человеческое сознание только подавлен и перекрывать другие слои психики, но никогда полностью не истечет, и функционирует как своего рода магическое сознание. Магическое сознание само по себе это не является признаком примитивного разума, но разум вполне конкретные, которые, как уже отмечалось, позволяет тесная связь между человеком и природой.

Various - даже оккультные - теории о происхождении магии полностью взаимоисключающими:
- магия может быть "третий глаз" ( Е. Dacque 1924), но это также может привести человека "Падшие ангелы", которые "привлекают красоты человеческих дочерей, сошедший с небес вниз "на вершине горы Хермон", они начали идти и научить их заклинания, zarikanim и резки корней, леса и травы показал им: "нереста с ними" раса гигантов »(Книга Еноха).

Atlantovsti европейских колонизаторов затем использовать эти знания о магии просто отлично. Гипотеза "третий глаз", который должен быть в середине лба, не совсем необоснованным, и есть зоологические и палеонтологические свидетельства его существования. Его останки, чтобы быть шишковидной железы, функция которых пока еще только частично объяснен. Современный человек магии может, в некоторых случаях, филогенетический памяти функций и возможностей не primitivizace его мышления. И поэтому вполне спорных культурных антропологической концепции «магии», как сформулировал характерно, например, в портативных образовательной лексики (Cs. академик РАН, Прага 1966, Часть III, 12.)., где магия определяется как:

" (1) колдовство, волшебство, один из старейших элементов первоначального развития религии, фантастическая вера в колдовство. Оно основано на незнании законов природы и стремится объяснить природные явления о том, что есть возможность, что люди с магией и линий, работающих на окружающую природу и других людей (...) 
(2) примитивная доходы обряды в результате этой веры ". Это "исполнение" Магия бедных не только лингвистически, но и не обращая внимания на различия между фактами и понятиями, как утверждение, что химия домашнее задание вино из одуванчиков ".

Такое упрощенное и довольно спорная концепция магии nachazima особенно Farzera JG (Золотая ветвь, Прага 1977 -.. чешских переводчиков ограничение его многотомный труд Золотая ветвь, Лондоне с 1911 по 1915). За ним последовали французские исследователи H. Hubert и M. Мосс (Exquisse сГипе Theorie Genaral-де-ла магии. Paris 1904). Frazer видела в магию не только зародыш религии, но и наукой и философией . Он сам был в своих суждениях преемник Б. Тейлор (Первобытная культура) выделяет три типа "магия":

- сочувственно , гомеопатические и заразных (инфекционных): первый основан на концепции родства других вещей, об их сходстве и третий примыкания сотрудничества между вещами.