МАГИЯ - МИСТИКА, ЗАКЛИНАНИЯ, ПРИВОРОТ, ЧИТАТЬ МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА ОНЛАЙН, МАГИЧЕСКИЕ ЗАКЛИНАНИЯ, ИЗУЧЕНИЕ МИСТИКИ САМОСТОЯТЕЛЬНО, КОЛДОВСКОЙ РИТУАЛ, ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ, МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА .

Его современник врач Т. Парацельс фон Хоэнхайм называют магией " высшей мудрости "и рассматривает его как единство науки и искусства. Ренессанс философ Г. Бруно ( De Magia Physica и др.), которые отметили высокий уровень магии египетских, различие между духовной и природной магии и волшебства обычно понимается как способность вызывать психологические причины скрытые пути. G. делла Порта ( Magia Naturalis, 1619 ), который касается не только естественной магии в ней видели в верхней части естественных наук. Философ и государственный деятель F. Бэкон Verulamsky ( Instauratio Magna, кн. III. ) с точки зрения классификации наук определяет магию как очень значительные эмпирические или экспериментальные метафизики.

Идея, что магия является своего рода практическим metyfyzikou принципиально правильным. Ни один современный авторы труды по магии, даже те, кто занимается практической точки зрения, не дают единого определения магии. Элифас Леви Захеда ( ключ к великой тайне ) характеризует секреты магии и поэтические указывает ее первый наук; другом месте ( История магии ), автор говорит, что " в Египте была сделана универсальной наукой о магии, которая была сформулирована в идеальном догма "в Hermes Emerald платы Папюса ( La науки де магов ) не делает различий между магией оккультизма, эзотерики и герметизма, но в конце его величайших произведений на оккультизм ( Traite де Methodique науки occulte, Париж, 1891, стр. 932 ) говорится, что магия является применение оккультных знаний на практике . Такое знание оккультных сформулированы в десять тезисов, а затем в трех Основные аксиомы:

(1) Основные события закона во всех плоскостях Вселенной является существование Троицы, 
(2) наличие соответствий тесно объединяет все аспекты видимой и невидимой вселенной, 
(3) есть невидимый мир, точный и постоянный двойной агент видимого мира (La наука-де-маги, 4 ред Париж 1956, стр. 11).

В своей практической магии понимает Папюса Магия, как наука и искусство, и процветают, в то время как " синтетическим считают, магия науки любви », но в другом месте он снова считается" науки и искусства, которые можно командовать невидимыми существами ". Даже великий историк и систематики оккультных C. Kieswetter не найти приемлемое определение магии. Полностью современной практики J. Буше (1941) определяет магию как " человеческое действие в плоскости mimofyzicke ". это концепция, из которой мы хотим идти самостоятельно. Эта концепция похожа на P. Piobba , в котором говорится, что магия начинается там, где заканчивается физика и это " высшее физики ".