МАГИЯ - МИСТИКА, ЗАКЛИНАНИЯ, ПРИВОРОТ, ЧИТАТЬ МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА ОНЛАЙН, МАГИЧЕСКИЕ ЗАКЛИНАНИЯ, ИЗУЧЕНИЕ МИСТИКИ САМОСТОЯТЕЛЬНО, КОЛДОВСКОЙ РИТУАЛ, ИСПОЛНЕНИЕ ЖЕЛАНИЙ, МАГИЧЕСКИЕ СЛОВА .

Но там отсутствует важный элемент восприятия иллюзии, а именно, что стимул precepcni структуры сильно варьирует (относительно быстрое движение дым благовоний Grove и изменчивость форм и контуров). Явления человеческой или животной формы не загрязнены, но только явлений в магической эвокации, применяются далее эффекты света и звука , особенно характерные звуки напоминают шаги вокруг магического круга , звучит странно, приглушенный или как будто с большого расстояния ближайшие вокальной музыки, ритмические нажатия или трещин, внезапного удара световых явлений и особенно характерны голубоватый или зеленоватый свет мигает быстро и некоторый свет языках vyslehovane, светящиеся сферические образования, клочья тумана, ее глаза сияли, и другие. Особый класс явлений в флагов магии состоит из необычных природных явлений , таких, как большая стая черных воронов, плотный рой светлячков, нападая на диких животных и т.д. teurgii также явления, ландшафты, фрагменты различных сценах, таких как кратковременная образ группы танцующих девушек и т.д. В основном Условия видимой материализацией "невидимые существа». Кроме 

всех культурах есть очень примитивная форма магии , которая является предпочтительным, а называют колдовством или kouzelnictvim . Конкретном случае так называемого шаманизма. Колдовство на самом деле по-человечески искаженной, оскверненной магии, преимущественно " черная "(но при определенных допущениях, очень эффективно ). Кроме того, есть в каждой культуре любой более или менее развитой формой религии . H. Бергсон (двойного источника морали и религии , Прага 1936) видит развитие человеческого потенциала konfabulacni распространенным источником религии, мифологии и магии, которая является проблематичным, поскольку это снижает магии Бергсон только культ.

Магия отличается от религии именно потому, что она не является культ - и это не вера, потому что в их практике обязательно должно быть применение специальных знаний. Вопрос об отношениях магии и религии, однако, ответственность за различные теоретики и философы религии по-разному: 
- магия рассматривать как своего рода анимизма, т. е. первобытной религии, религии выводится из магии или магии наоборот от религии и магии всегда культурных антропологов рассматривается как признак культурного примитивизма ( T.-W. Danzel 1924 и др.).

 

В качестве причины этой оценки представлены наивными методами manticke и амулеты , бессмысленно "магических" действий, таких как плевки, ругань и т.д. просто простак ранних стадиях развития культуры не могут быть поняты без магии, пишет Danzel , и везде в Европейском средневековье, в Древней Индии , Китае, Вавилоне, в старой Мексике, Перу, Египте найти бесчисленное kultickych, ведьма актов и объектов продолжается в течение этого исполнителя магии как система суеверий. Но даже Danzel , или кто-либо другой из "критических рабочих" антропологи объяснить дальнейшее существование магии - и ни один не удосужился назначить магии также прекрасные произведения своих классиков. Это то, что они пишут, это не магия, как она понимается герметизм, а лишь его простой, вырожденные народной формы.

Как простое суеверие, однако, даже эта народная колдовства обязательно должны погибнуть, потому что они не принесли никаких результатов, которые направлены на:
- вера связана с практикой обязательно должно быть подчинено законам психологического подкрепления, то есть. что это не приведет к цели, обязательно завершается.